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旺報【（張家麟╱台灣宗教與社會協會理事長）】

台灣與大陸宗教科儀存在諸多相異之處，其中，收驚是台灣諸多廟宇為信徒服務的主要科儀；在大陸則少見。大陸於2005年承認儒家信仰後，閩、粵偏鄉的少數神壇，出現「先生媽」的收驚，與台灣收驚婆的「簡單」收驚相似。

先生媽右手持香，左手持「手印」，口誦咒語，請具有驅魔的神明加持，在信眾身體前3下，後7下的來回比畫3趟，再用持香的右手，由外側向內，召回3下，象徵將信眾的三魂七魄帶回，再從頭頂的囪門，放入體內，完成收驚。「小兒客忤」與「大人卡陰、犯喪」，是大陸信眾前往神壇收驚的傳統原因。前者指嬰、幼兒被陌生人擁抱後，受到驚嚇而魂飛魄散；後者指大人被鬼魂招惹失魂落魄。

現在台灣信徒到廟裡收驚，往往超出這種「病灶」。不少信徒膜拜神明後，看到大排長龍也就「順便」收驚。此外，他們希望經由收驚，得到神明對其事業、學業、感情與身體的庇護。

簡單收驚已出現在閩、粵和台灣。對於信徒的心理期待，則有不同。台灣信徒到廟收驚有諸多「新期待」；至於中國大陸信眾，維持較多的「傳統期待」。