中國時報【汪宜儒／台北報導】
電影《艋舺》透過男人、兄弟間的血性義氣、爭鬥殺砍，生猛勾勒出艋舺的生命力。從小在艋舺長大的作家楊麗玲，卻選擇以女性的視角，在長篇小說《艋舺戀花恰恰恰》裡，透過風月女子的嘻嚷碎語、街頭巷尾的蜚短流長，在想像與史實的交錯迂迴之間，形塑出她對艋舺的情感記憶，也表達出她長年關注的、大歷史變遷之下的小人物生存樣貌。
楊麗玲給人的第一印象是謙怯、羞赧的，但一說起創作，她的眼神就宛如睡獅聞嗅到了獵物，轉瞬發亮，而且越講越起勁、節奏暢快。她說，不同於許多作家關注大歷史的變遷糾葛與因果，「我關切的是大歷史的浪頭打下時，小人物們怎麼樣了？又是如何繼續活下去？」
一九六三年出生於艋舺的楊麗玲，曾作過廣告公司文案、電影企劃、報社記者，近年開設工作室，一邊接案，一邊創作，累積有《愛染》、《戲金戲土》等長篇小說。這脈以憶鄉念土的地志創作，從鍾肇政的《夕暮大稻埕》寫兒時的大稻埕記憶，施叔青的《台灣三部曲》以故鄉鹿港為主題。近兩年，還有甘耀明《喪禮上的故事》描繪苗栗客家山莊民情，童偉格《西北雨》以金瓜石為背景，郝譽翔也以北投為時空寫出《溫泉洗去我們的憂傷》。楊麗玲在《艋舺戀花恰恰恰》之前的《戲金戲土》也透過在宜蘭經營戲院的阿姨的故事，寫下台灣電影與歌仔戲的發展，還有圍繞著戲院生存的小人物故事。
在《艋舺戀花恰恰恰》中，每個角色都自述與回憶的篇章，從混混、角頭到媽媽桑、娼妓，所有人物原型來自她的兒時玩伴與街坊鄰居。文中所描繪的廣州街攤販群、寶斗里彎曲小巷與暗間，以及龍山國小與老松國小棒球隊的恩怨對立，也都是楊麗玲從童年回憶與親身經驗擷取而來。此外，那些以國罵為發語詞，以黃腔為生活幽默的對白，字字句句活現在文裡，展現出艋舺的活力。
「文中槍擊要犯、風月女子，都確有其人，但也都經過我的變造轉移。」楊麗玲說，「那些角頭，有的就是我的國小同學，那些寶斗里的姐姐阿姨，有的就是我同學的媽媽，他們並非那樣壞，也無法以是非善惡去看待，往往，他們比一般人更孝順、更重情義。」
故事一開場，男主角「大目坤仔」被四個惡少砍死，楊麗玲旁觀角度書寫，故事就隨著追查凶手的路徑下去，卻每每在重要轉折處開始了媽媽桑「三好姨」的年少記憶、男主角母親與祖母的生命歷程、婆媽之間的道聽塗說。一層層地經由女性記憶堆疊出的艋舺風華，交織著皇民化運動、二二八事件等歷史場景。
不過，經由層層記憶的轉繞，一開始的命案卻不給交代。楊麗玲坦言這樣的安排是刻意的，「像剝洋蔥，到最後會發現是空的、其實什麼都沒有，沒有結果、凶手，重點是閱讀的人感受到什麼！」她也透露，下一部作品將以西門町為主題，「那可是我青春成長的路徑！」
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